|
|
|
       
| ||
| ||
| На начало | ||||||||||||||||
Наши баннеры 
|
Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси
Святитель Тихон родился 19 января 1865 года в семье сельского священника Торопецкого уезда Псковской епархии Иоанна Беллавина. В миру он носил имя Василий. Детские и юношеские годы его прошли в деревне, в непосредственном соприкосновении с крестьянством и близости к сельскому труду. С юных лет он отличался особой религиозной настроенностью, любовью к Церкви и редкой кротостью и смирением. Когда Василий был еще малолетним, его отцу было откровение о каждом из его детей. Однажды он с тремя сыновьями спал на сеновале. Ночью он вдруг проснулся и разбудил их. «Знаете, – заговорил он, – я сейчас видел свою покойную мать, которая предсказала мне скорую кончину, а затем, указывая на вас, прибавила: этот будет горюном всю жизнь, этот умрет в молодости, а этот, Василий, будет великим». Пророчество явившейся покойной матери отца со всей точностью исполнилось на всех трех братьях. Учился Василий в Псковской духовной семинарии в 1878-1883 годах. Скромный семинарист отличался ласковым и привлекательным характером. Он был довольно высокого роста, белокурый. Товарищи любили его. К этой любви всегда присоединялось и чувство уважения, объяснявшееся его религиозностью, блестящими успехами в науках и всегдашнею готовностью помочь товарищам, неизменно обращавшимся к нему за разъяснениями уроков, особенно за помощью в составлении и исправлении многочисленных в семинарии сочинений. В 1888 г. Василий Беллавин, 23 лет от роду, окончил СанктПетербургскую духовную академию и в светском звании получил назначение в родную Псковскую духовную семинарию преподавателем. И здесь он был любимцем не только всей семинарии, но и города Пскова.
Из Пскова иеромонаха Тихона перевели инспектором в Холмскую духовную семинарию. На 34-м году жизни он был возведен в сан епископа Люблинского – викария Холмской епархии. Епископ Тихон ревностно отдавался работе по устройству нового викариатства, а обаянием своего нравственного облика он приобрел всеобщую любовь не только русского населения, но и литовцев и поляков. В 1898 г. владыка Тихон был направлен для служения в далекую американскую епархию в сане епископа Алеутского, с 1905 года – архиепископа. Возглавляя Православную Церковь в Америке, архиепископ Тихон много сделал в великом деле распространения православия, в благоустройстве своей огромной епархии, в которой он учредил два викариатства, и в постройке храмов для православных русских людей. А любовным ко всем отношением, в частности, в устройстве дома для безвозмездного приюта и питания бедняков-переселенцев из России, он завоевал всеобщее уважение. Американцы избрали его почетным гражданином Соединенных Штатов.
В 1914 году он – архиепископ Виленский и Литовский. После перевода в Вильно он сделал особенно много пожертвований в различные благотворительные учреждения. Он напрягал все свои силы к тому, чтобы помочь несчастным людям, лишившимся из-за войны с немцами своего крова и средств к существованию и толпами шедшим к своему архипастырю. После Февральской революции владыка Тихон становится членом Святейшего Синода. 21 июня 1917 года Московский епархиальный съезд духовенства и мирян избрал его своим правящим архиереем, как ревностного и просвещенного архипастыря, широко известного даже за пределами своей страны. 15 августа 1917 года в Москве открылся Поместный Собор, и Тихон, архиепископ Московский, став его участником, был удостоен сана митрополита, а затем был избран и председателем Собора.
Перед Владимирской иконой Божией Матери, принесенной из Успенского собора в храм Христа Спасителя, после торжественной литургии и молебна 5 ноября слепой схииеромонах Зосимовой пустыни Алексий, член Собора, благоговейно вынул из ковчежца один из трех жребиев с именем кандидата, и митрополит Киевский Владимир провозгласил имя избранника – митрополита Тихона. Став во главе русских иерархов, Патриарх Тихон не изменился, он остался таким же доступным, простым, ласковым человеком. Все, соприкасавшиеся со Святейшим Тихоном, поражались его удивительной доступности, простоте и скромности. Широкую доступность Святейшего нисколько не ограничивал его высокий сан. Двери его дома всегда были открыты для всех, как открыто было каждому его сердце – ласковое, отзывчивое, любвеобильное. Будучи необыкновенно простым и скромным как в личной жизни, так и в своем первосвятительском служении, Святейший Патриарх не терпел и не делал ничего внешнего, показного. Но мягкость в обращении Святейшего Тихона не мешала ему быть непреклонно твердым в делах церковных, где было нужно, особенно в защите Церкви от ее врагов. Неизмеримо тяжел был его крест. Руководить Церковью ему пришлось среди всеобщей церковной разрухи, без вспомогательных органов управления, в обстановке внутренних расколов и потрясений, вызванных всевозможными «живоцерковниками», «обновленцами», «автокефалистами». Ситуация осложнялась и внешними обстоятельствами: сменой политического строя и приходом к власти богоборческих сил, голодом, гражданской войной. Это было время, когда отбиралось церковное имущество, когда духовенство подвергалось преследованиям и гонениям, массовые репрессии захлестнули Церковь Христову. Со всех концов России приходили к Патриарху известия об этом. Своим исключительно высоким нравственным и церковным авторитетом Патриарх смог собрать воедино распыленные и обескровленные церковные силы. В период церковного безвременья его незапятнанное имя было светлым маяком, указывающим путь к истине православия. Своими посланиями он звал народ к исполнению заповедей Христовой веры, к духовному возрождению через покаяние. А его безукоризненная жизнь была примером для всех.
Особенно много послужил Русской Православной Церкви Святейший Тихон в мучительную для Церкви пору так называемого «обновленческого раскола». Патриарх проявил себя верным служителем и исповедником неповрежденных и неискаженных заветов истинной Православной Церкви. Он был живым олицетворением православия, что бессознательно подчеркивали даже враги Церкви, называя ее членов «тихоновцами». «Прошу верить, что я не пойду на соглашения и уступки, которые поведут к потере чистоты и крепости православия», – твердо и авторитетно говорил Патриарх. Будучи добрым пастырем, отдавшим всего себя делу Церкви, он к тому же призывал и духовенство: «Посвящайте все свои силы на проповедь слова Божия, истины Христовой, особенно в наши дни, когда неверие и безбожие дерзновенно ополчились на Церковь Христову. И Бог мира и любви будет со всеми вами!»
В последние мгновения своей жизни он обратился к Богу и с тихой молитвой благодарности и славословия, крестясь, произнес: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе…» – в третий раз перекреститься он не успел. Проститься с Патриархом пришли около миллиона человек, хотя всех прощавшихся в продолжение ста часов не мог вместить Большой собор Донского монастыря Москвы, где до погребения находилось тело усопшего Патриарха. На ответственном посту Первосвятителя Русской Церкви Святейший Тихон пробыл семь с половиной лет. Трудно представить Русскую Православную Церковь без Патриарха Тихона в эти годы. Так неизмеримо много сделал он и для Церкви, и для укрепления самой веры в тяжелые годы испытаний, выпавших на долю верующих.
По материалам
| |||||||||||||||
Стремясь своей чистой душой к
Богу, он вел строгую, целомудренную
жизнь и на 26-м году жизни принял
монашество. На его постриг собрался почти весь город. Постригаемый
сознательно и обдуманно вступал в
новую жизнь, желая посвятить себя
исключительно служению Церкви.
Ему, с молодости отличавшемуся
кротостью и смирением, было дано
имя Тихон в честь святителя Тихона
Задонского.
В 1907 году он вернулся в Россию
и был назначен на Ярославскую кафедру. Одним из первых распоряжений по епархии скромного и простого архипастыря было категорическое
запрещение духовенству при личных
к нему обращениях класть вошедшие
в обычай земные поклоны. И в Ярославле он быстро приобрел любовь
своей паствы, оценившей его светлую душу, что выразилось, например,
в избрании его почетным гражданином города.
Первой большой и важной задачей, остро вставшей перед Собором,
было восстановление Патриаршества. При избрании Патриарха решено было голосованием всех членов Собора избрать трех кандидатов,
а затем предоставить воле Божией
посредством жребия указать избранника. Свободным голосованием членов Собора на Патриарший престол
были избраны три кандидата: архиепископ Харьковский Антоний, архиепископ Новгородский Арсений
и митрополит Московский Тихон.
Об этих трех кандидатах говорили
тогда в этой же последовательности: «самый умный, самый строгий,
самый добрый». Самым добрым называли Тихона.
Для спасения тысяч жизней и
улучшения общего положения Церкви Патриарх принял меры к ограждению священнослужителей от чисто политических выступлений. 25
сентября 1919 года, уже в самый
разгар гражданской войны, он издал Послание с требованием к духовенству не вступать в политическую
борьбу. Летом 1921 года разразился
голод в Поволжье. В августе Патриарх Тихон обратился с Посланием о
помощи голодающим, направленным
ко всем русским людям и народам
Вселенной, и благословил добровольное пожертвование церковных ценностей, не имеющих богослужебного
употребления. Но новой власти этого
было мало. Уже в феврале 1922 года
был издан декрет, согласно которому
изъятию подлежали все драгоценные предметы. Согласно 73-му апостольскому правилу, такие действия
являлись святотатством, и Патриарх
не мог одобрить такого изъятия, выразив свое негативное отношение к
происходящему произволу в послании, тем более что у многих возникли сомнения в том, что все ценности
пойдут на борьбу с голодом. На местах насильственное изъятие вызвало
повсеместное народное возмущение.
По России прошло до двух тысяч
процессов, и расстреляно было более десяти тысяч верующих. Послание Патриарха было расценено как
саботаж, в связи с чем он находился
в заключении с апреля 1922 года по
июнь 1923 года.
Крайне больно было переживать все церковные беды любящему, отзывчивому сердцу Патриарха.
Внешние и внутренние церковные
потрясения, «обновленческий раскол», непрестанные первосвятительские труды и заботы по устроению и умиротворению церковной
жизни, бессонные ночи и тяжелые
думы, более чем годичное заключение, злобная, гнусная травля со стороны врагов, глухое непонимание и
неуемная критика со стороны подчас и православной среды подточили его когда-то крепкий организм.
Начиная с 1924 года Святейший
Патриарх стал сильно недомогать.
В воскресенье, 5 апреля 1925
года он служил последнюю литургию. Через два дня в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы
Святейший Патриарх Тихон умер.
|
© Православный просветитель
2008-25 гг.