|
|
|
       
| ||
| ||
| На начало | ||||||||||||||||
Наши баннеры 
|
Сошествие Христа во ад
Христос выводит праведников из ада. Под Его ногами поверженные врата ада и дьявол; первым к Иисусу протягивает руку Адам, за ним Авель с агнцем в руках. Фреска из церкви во Флоренции, XIV в. Сегодня хотим предложить вниманию наших читателей фрагмент из апокрифического произведения, в котором под общим заглавием объединены два сочинения: «Деяния Пилата» и «Сошествие Христа во ад». В ряде латинских рукописей IX–XIII веков в начале этого собрания использовалось заглавие «Деяния Спасителя». Однако с XII–XIII веков появляется вступление с указанием на то, что этот апокриф был написан Никодимом – учеником Иисуса Христа. Поэтому в большинстве научных исследований это собрание получило наименование «Евангелие от Никодима». Откуда мы знаем, что после смерти на Кресте Христос сходил во ад и вывел оттуда души живших ранее людей? Об этом говорится в нескольких местах Священного Писания: «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1 Пет. 3:18–19); «Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом» (1 Пет. 4:6). Также у апостола Павла в Послании к Ефесянам (4:8–10). В общем-то и все. Однако все мы также слышали, что прежде во ад сошел Иоанн Креститель, проповедавший Спасителя душам умерших, что Христос разрушил врата ада (на многих иконах Он стоит на одной или на двух поверженных дверных створках), что Спаситель протянул руку Адаму. На чем основываются эти утверждения? На Священном Предании – изустно передаваемой традиции, которая, вероятно, в какой-то момент была записана и дошла до нас в этом произведении.
Апокриф (от греч. «ЕВАНГЕЛИЕ ОТ НИКОДИМА»
Фрагмент с сокращениями, И поднявшись, сказал Анне и Каиафе Иосиф (Иосиф Аримафейский, погребавший Христа в приготовленном для себя гробе-пещере – прим. ред.): «Вы справедливо удивлены, слыша, что Иисуса видели воскресшим и восходящим на небо: нужно удивляться еще больше тому, что не только Он воскрес, но призвал из гробов многих других мертвецов. И что большое количество людей видело их в Иерусалиме. И ныне послушайте меня, ибо все мы знаем, что блаженный первосвященник Симеон получил в свои руки Иисуса Дитятей в храме, и этот Симеон имел двух сыновей, братьев по отцу и по матери, и мы были при успении их и видели погребение их. Пойдите же и посмотрите их гробницы, ибо отверсты они, и сыновья Симеона пребывают в молитве в городе Аримафее. Иногда слышны восклицания их, но они не говорят ни с кем и молчаливы как усопшие. Встаньте, пойдем к ним и приведем их сюда с великой почестью. И если мы спросим их с настоянием, они скажут нам, быть может, о тайне их воскресения». Услышав это, все возрадовались. И Анна, и Каиафа, и Никодим, Иосиф и Гамалиил, придя к гробницам, не нашли в них мертвецов, но, войдя в город Аримафею, там нашли их коленопреклоненными. И, приветствуя их целованием с глубочайшим уважением и страхом Божиим, привели их в Иерусалим в синагогу и по закрытии дверей, взяв книгу закона, вложили ее в руки их, заклиная их Богом Адонаи и Богом Израиля, который говорил через закон и пророков, и сказали: «Если вы знаете, что Он воскресил вас из мертвых, скажите нам, как вы воскресли». Карин и Левкий, слыша это заклятие, дрожали всем телом, и, глубоко потрясенные, застонали они из глубины сердца. И, взглянув на небо, они сделали перстом знак креста над языками своими. И после этого поведали, сказав: «Дайте нам книгу, чтобы мы написали все, что видели и слышали». И подали им. И, воссев, каждый из них написал, говоря: Глава XVIII«Иисус Христос и Господь Бог, воскрешение из мертвых и жизнь, дозволь нам поведать чудеса смерти Твоей на кресте, ибо мы были связаны Тобой. Ты повелел не открывать никому тайны Твоего Божественного величия такими, какими проявил их Ты в преисподней. Когда мы пребывали с нашими отцами в глубине мрака, вдруг мы были облечены золотистым сиянием, подобным солнечному, и озарил нас свет царственный. И вот Адам, отец рода человеческого, содрогнулся от радости, и все патриархи и пророки с ним и воскликнули они: «Этот свет – есть источник света вечного, которым обещано передать нам Свет Бесконечный!» Глава XIXИ пророк Исайя, восклицая, сказал: «Это свет Отца, Это Сын Божий, как я предсказал, когда был на землях живых: земля Завулонова, земля Неффалимова, по ту сторону Иордана, народ, сидящий во тьме, увидит свет великий, и над сидящими в сени смертной воссияет свет. И вот теперь Он пришел и озаряет нас, пребывавших в смерти». И когда мы трепетали от радости, согретые светом, блиставшим над нами, спустился к нам Симеон, отец наш, и, дрожа от радости, сказал всем нам: «Прославьте Господа Иисуса Христа, Сына Божия, ибо я держал Его новорожденным на руках моих во храме и, исполнившись Святого Духа, сказал: ибо видели очи мои ныне спасение, которое приготовил Ты пред лицем всех людей, свет во откровение языков и славу людей Твоих Израиля». Все множество святых, слыша это, возрадовалось радостью великой, и вот пришел человек, походивший на пустынника, и спрашивали его: «Кто ты?» И отвечая, он им сказал: «Я Иоанн, глас и пророк Всевышнего, который предшествует Его пришествию, дабы уготовить познание спасения Его народа для оставления грехов. И, видя Его приходящим ко мне, исполнился я Духа Свята и сказал: “Вот Агнец Божий, вот Несущий на Себе грехи всего мира”. И я крестил Его в реке Иордане и видел Духа Свята, сходящего на Него в виде голубя. И я слышал голос с небес, говоривший: “Се Сын Мой возлюбленный, в Нем же все Мое благоволение – Его послушайте”. И ныне я, предтеча Его, я сошел объявить вам, что еще немного времени – Сам Сын Божий снизойдет с высоты, посетит и придет к нам, пребывающим во тьме и сени смертной». Глава XXКогда прародитель Адам, первосозданный, услышал, что Иисус был крещен в Иордане, он воскликнул, сказав Сифу, сыну своему: «Поведай твоим сыновьям, патриархам и пророкам все, что ты слышал от Архангела Михаила, когда я отправил тебя к вратам рая, чтобы умолить Господа ниспослать тебе Ангела, чтобы дал он тебе масла от дерева милосердия, дабы помазал ты им тело мое в болезни моей». 
Проповедь Иоанна Предтечи в аду. Икона (около 1700 г.), Тогда Сиф, приблизившись к святым патриархам и пророкам, сказал: «Мне, Сифу, бывшему на молитве перед Господом у врат райских, предстал Ангел Господень Михаил, говоря: “Я послан к тебе Господом и потому принял на себя вид человеческий. Я тебе говорю, Сиф: не молись со слезами и не проси масла дерева милосердия для помазания отца твоего Адама по причине страданий его телесных, ибо никоим образом не можешь ты получить его, пока не придут последние дни. Пока не исполнилось пять тысяч пятьсот лет; тогда Сын Божий, исполненный любви, придет на землю и воскресит тело Адама и воскресит в то же время телеса усопших, и во время пришествия Своего Он будет крещен в Иордане. И, выйдя из вод Иорданских, помажет Он елеем Своего милосердия всех, кто уверует в Него, и елей милосердия Его будет для поколения тех, кто должны будут родиться от воды и Духа Святого в жизнь вечную. Тогда Иисус Христос, Сын Божий, полный любви, снизойдет на землю и введет нашего отца Адама в рай к дереву милосердия”». Все патриархи и пророки, слыша слова, произнесенные Сифом, трепетали от великой радости. Глава XXIКогда все святые трепетали от радости, вот сатана, князь и начальник смерти, сказал князю преисподней: «Приготовься сам взять Иисуса, который славит Себя, как Христа, Сына Божия, будучи человеком, боящимся смерти, который говорил: “Душа моя скорбит смертельно”». <…> Князь преисподней… сказал ему: «Заклинаю тебя властью твоей и моей, не приводи Его ко мне. Ибо, слыша силу слова Его, я дрожал, будучи в ужасе, и все нечистые правители со мною. Мы не могли удержать Лазаря; но, исчезая с силою и быстротою орла, ушел он от нас, и та же земля, что держала безжизненное тело Лазаря, сейчас же вернула его живым <…>». Глава XXIIКогда говорили так поочередно сатана и князь преисподней, вот раздался голос, подобный грому и шуму урагана: «Возьмите, князи, врата ваши, и поднимитесь вереи вечные, и войдет Царь славы». Услышав это, сказал сатане князь преисподней: «Отойди от меня и выйди из обиталища моего. Если ты могущественный витязь, иди, сразись с Царем славы. Но что ты перед Ним?» И изгнал князь преисподней сатану из жилища своего. И сказал князь преисподней нечистым управителям своим: «Закройте страшные врата медные и вложите засовы железные и сопротивляйтесь мужественно, страшась, дабы не были взяты мы в плен, мы – стерегущие пленных». <…> Глава XXIII…И воскликнули они, говоря: «Ты нас победил. Кто Ты? Ты, Кого Господь посылает для нашего уничижения? Кто Ты, не боясь тления, непостижимым следствием Твоего величия ниспровергший наше владычество? Кто Ты, Ты великий и малый, смиренный и возвышенный, воин и вождь, чудный соперник под видом раба? Царь славы, мертвый и живой, принявший крестную смерть? <…> Может быть, Ты тот Иисус, о ком сатана, князь наш, говорил, что Твоею смертью на кресте Ты получишь безграничное могущество над всем миром?» Тогда Царь славы, в Своем величии раздавив пятою Своей смерть и овладев сатаной, лишил ад всей его власти и привлек Адама к сиянию Своего света. Глава XXIVТогда князь преисподней, яростно истязая сатану укорами своими, сказал ему: «<…> О сатана, владыка злых, отец смерти и источник гордости, ты должен был сначала найти справедливую вину на сем Иисусе. Но как ты не нашел никакой вины на Нем, как осмелился ты неправедно распять Его и привести сюда невинного и праведного? И вот утратил злых, нечестивых и неправых всего мира». И когда князь преисподней так говорил сатане, вот Царь славы сказал князю преисподней: «Отныне князь сатана да будет тебе подвластен во веки веков взамен Адама и сынов его, праведных Моих». Глава XXVИ Господь, простерши руку Свою, сказал: «Придите ко Мне, все святые Мои, имеющие образ и подобие Мое. Вы, через древо преданные диаволу и смерти, вы увидите, как диавол и смерть погибнут через древо». И тотчас же все святые собрались под десницею Господа. И сказал Господь, взяв десницу Адамову: «Мир тебе и детям твоим. Праведникам Моим». <…> И также все святые Божии, простершись перед Господом, сказали единогласно: «Ты пришел, Спаситель мира, и исполнил все, что предсказал Ты через закон и пророков. Ты искупил живущих Крестом Твоим и через смерть крестную Ты снизошел к нам, чтобы избавить Твоим величием от уз ада и смерти». <…> И Господь, простерши руку, сотворил знамение крестное над Адамом и всеми святыми Своими и, держа десницу Адамову, исшел из ада. И все святые последовали за Ним. <…> Глава XXVIИ Господь, держа десницу Адамову, передал его Михаилу Архангелу, и все святые последовали Михаилу. Он ввел нас в благостную славу рая, и вот два человека, ветхие деньми, предстали перед ними. Святые спросили их, говоря: «Кто вы, до сих пор не бывшие с нами в преисподней и телесно пребывающие в раю?» 
Сошествие Христа во ад. Нестеров М. В. (1895 г.) Один из них ответил: «Я Енох, вознесенный сюда Словом Господа. И тот, кто со мною, – Илия Фесвитянин, вознесенный сюда колесницею огненной. Доселе не вкусили мы смерти, но соблюдаемы ко дню пришествия антихриста, отмеченные Божественными знамениями и чудесами, чтобы сражаться с ним, чтобы быть преданными смерти в Иерусалиме и после трех дней с половиной быть снова вознесенными на Небо». Глава XXVIIИ когда Енох и Илия говорили так святым, вот появился другой человек, презренный по виду, и знамение креста на плечах его. И когда все святые увидели его, они сказали ему: «Кто ты? По виду ты разбойник, – и откуда это знамение креста на плечах твоих?» И он, отвечая им, сказал: «Вы справедливо сказали, ибо я и был злодеем и творил всякие преступления на земле. И иудеи распяли меня с Иисусом, и я видел все чудеса, совершившиеся через Крест Иисуса распятого, и я уверовал, что Он творец всех тварей и царь всемогущий, и я молился Ему, говоря: “Помяни меня, Господи, когда будешь в царстве Твоем”. …И Он дал мне этот знак креста, говоря: “Иди с этим в рай, и если Ангел, страж рая, не захочет впустить тебя, покажи ему знамение креста и скажи ему: Се, Иисус Христос, Сын Божий, распятый ныне, послал меня”. Когда я исполнил это, я сказал все эти слова Ангелу, стражу рая. И когда он услышал, тотчас открыл мне, и ввел меня, и поместил по правую сторону рая, говоря: “Подожди немного времени и отец рода человеческого, Адам, войдет с сынами своими, со святыми и праведными Христа, Господа распятого”. <…>» Глава XXVIIIВот Божественные и Священные тайны, которые мы видели и слышали, я, Карин, и я, Левкий, – нам не позволено продолжать и поведать другие таинства Господни, как громко провозгласил нам Михаил Архангел, сказав: «Идите с братьями вашими в Иерусалим; вы будете в молитвах возглашать и прославлять воскресение Господа Иисуса Христа, – вы, которых Он воскресил вместе с Собою из мертвых. И вы не будете говорить ни с кем из человеков, и вы останетесь как бы немыми, доколе не придет час, когда Господь дозволит вам поведать тайны Его». Михаил Архангел повелел нам идти за Иордан, в место плодородное и обильное, где теперь многие, воскресшие с нами во свидетельство воскресения Христова. Ибо только три дня дозволено нам, воздвигнутым из мертвых, встретить в Иерусалиме Пасху Господню с родными нашими, во свидетельство воскресения Господа Христа. И мы были крещены во священной реке Иордане и получили белые одежды. И после трех дней празднования Пасхи все воскресшие с нами были вознесены на Небо; они были отведены за Иордан и никем не видимы. Вот что повелел Господь поведать вам, исповедуйте и воздайте славу Ему, и покайтесь, дабы Он смиловался над вами. Мир вам во Господе Боге Иисусе Христе, Спасителе всех людей. Аминь. Аминь. Аминь». И когда они кончили писать все эти слова в отдельных книгах, они встали. И Карин передал написанное им в руки Анны, и Каиафы, и Гамалиила. Подобно и Левкий написанное им в книге передал в руки Никодима и Иосифа. И внезапно они преобразились и показались облеченными в одежды ослепительной белизны и не стали более видимы. И писания их оказались одинаковы, ни одно не было ни больше, ни меньше другого и не разнились ни в одной букве. Вся синагога иудейская, слыша дивные речи Карина и Левкия, была в изумлении, и иудеи говорили один другому: «Воистину Господь совершил все это, и да будет благословен Господь Иисус во веки веков. Аминь». И они вышли все в большой тревоге, со страхом и трепетом, ударяя себя в грудь, и все удалились к себе. Все, что иудеи говорили в своей синагоге, Иосиф и Никодим тотчас же передали правителю, и Пилат записал все, что говорили иудеи относительно Иисуса, и поместил слова эти в общие записи своей претории. <…>  Наверх  | |||||||||||||||
–
«скрытый, сокровенный, тайный») – религиозное произведение, авторство
которого признается поддельным, не
входящее в утвержденный еще в IV веке
канон книг Священного Писания. То есть
Церковь не признает, что это произведение написал евангельский Никодим.
В первые века от Рождества Христова
оно не было известно. Однако текст все
же достаточно древний – поэтому он полезен для ознакомления и для лучшего
понимания предмета нашей веры.
|
© Православный просветитель
2008-26 гг.