• Христианское понимание смерти
• Александр Невский и Ледовое побоище
• Сибирское предание «Сузге» и связь времен
• Служение Богу и Отечеству
• Мысли об образовании

• Содержание
• Из проповеди Святейшего Патриарха
• События Тобольской митрополии
• День православной молодёжи
• Снабдит Господь страну сию
• Митрополит Димитрий: «Я с детства хотел быть священником»
• Новомученики моей семьи
• Изъятие церковных ценностей в Троицкой волости Тюменского уезда
• Архиепископ Афанасий: первый российский астроном
• Давид
• Обложка

Выпуск 2026 г. Март 2026 г. Январь 2025 г. Октябрь 2025 г. Апрель 2025 г. Март 2025 г. Январь 2024 г. Сентябрь 2024 г. Май 2024 г. Февраль 2024 г. Январь 2023 г. Октябрь 2023 г. Апрель 2023 г. Март 2023 г. Январь 2022 г. Октябрь 2022 г. Апрель 2022 г. Март 2022 г. Январь 2021 г. Октябрь 2021 г. Май 2021 г. Апрель 2021 г. Январь 2020 г. Октябрь 2020 г. Апрель 2020 г. Март 2020 г. Январь 2019 г. Декабрь 2019 г. Октябрь 2019 г. Июнь 2019 г. Май 2019 г. Март 2019 г. Январь 2018 г. Ноябрь 2018 г. Октябрь 2018 г. Июнь 2018 г. Апрель 2018 г. Март 2018 г. Январь 2017 г. Октябрь 2017 г. Май 2017 г. Апрель 2017 г. Март 2017 г. Январь 2016 г. Декабрь 2016 г. Сентябрь 2016 г. Июнь 2016 г. Май 2016 г. Апрель 2016 г. Январь 2015 г. Декабрь 2015 г. Сентябрь 2015 г. Май 2015 г. Март 2015 г. Январь 2014 г. Декабрь 2014 г. Октябрь 2014 г. Июнь 2014 г. Апрель 2014 г. Март 2014 г. Январь 2013 г. Ноябрь 2013 г. Октябрь 2013 г. Июнь 2013 г. Май 2013 г. Март 2013 г. Январь 2012 г. Декабрь 2012 г. Сентябрь 2012 г. Июнь 2012 г. Апрель 2012 г. Март 2011 г. Декабрь 2011 г. Октябрь 2011 г. Июнь 2011 г. Апрель 2011 г. Март 2011 г. Январь 2010 г. Ноябрь 2010 г. Сентябрь 2010 г. Май 2010 г. Апрель 2010 г. Март 2010 г. Январь 2009 г. Октябрь 2009 г. Август 2009 г. Май 2009 г. Апрель 2009 г. Март 2009 г. Январь 2008 г. Октябрь 2008 г. Сентябрь 2008 г. Май 2008 г. Апрель 2008 г. Март 2008 г. Январь 2007 г. Ноябрь 2007 г. Август 2007 г. Май 2002 г. Март

Архив 2026 г. Март Архив 2026 г. Январь Архив 2025 г. Октябрь Архив 2025 г. Апрель Архив 2025 г. Март Архив 2025 г. Январь Архив 2024 г. Октябрь Архив 2024 г. Май Архив 2024 г. Февраль Архив 2024 г. Январь Архив 2023 г. Октябрь Архив 2023 г. Апрель Архив 2023 г. Март Архив 2023 г. Январь Архив 2022 г. Октябрь Архив 2022 г. Апрель Архив 2022 г. Март Архив 2022 г. Январь Архив 2021 г. Октябрь Архив 2021 г. Май Архив 2021 г. Апрель Архив 2021 г. Январь Архив 2020 г. Октябрь Архив 2020 г. Март Архив 2020 г. Январь

Наши баннеры

Снабдит Господь страну сию

Бытийные клеймы явления Богородицы в Абалаке вдовице Марии – фрагмент Абалакской иконы Божией Матери, Тобольск, иконописная школа, автор Волынкина А.

Сибирский край уже 440 лет как вошел в состав государства Российского. Однако в XVII веке многим людям русским, переселившимся сюда, жизнь их могла казаться оторванной от православной родины, от родительских домов, погостов. Угодно ли Богу их шествие на восток? Или, может быть, лучше подобно нынешним вахтовикам и нефтяникам: приехали, пожили, подзаработали на мехах – и обратно, на Русь, на «большую землю»? Да и другие народы здесь, неуютно…

Ответ на это, как нам кажется, первый раз был дан Господом через явление Богородицы девице Матроне в Казани в 1579 г., через 27 лет после покорения города, много раз до этого нападавшего на наши селения. И второй раз, при дальнейшем продвижении русских за Урал, когда Пречистая Дева явилась вдовице Марии и сказала построить храм на погосте (на кладбище) в Абалаке. Это случилось в 1636 г., через 50 лет после постройки Тюмени и Тобольска – первых русских городов в Сибири. И ответ этот был как притча, которую «имеющий уши слышать, да слышит»: селитесь, молитесь за предшественников, стройте храмы, здесь теперь ваш дом, не хуже прежнего, – здесь теперь тоже Русь, и здесь творятся чудеса Божии!

Прот. Григорий Мансуров

Предлагаем вам фрагмент повествования о явлении Божией Матери вдовице Марии в Абалаке, сохранившегося трудами протоиерея Александра Сулоцкого (1812–1884 гг.), собравшего сведения из предшествующих письменных источников. Приводится в орфографии оригинала. По материалам Азбука.ру.

…Древле убо Сибирская земля тьмою безверия помрачашеся, ныне же благоверием сияя и Божественными чудесы прославляема. Тогда осквернися земля кровопролитием к идолам богомерских жрецов, ныне же освятися и очистися приносимыми бескровными дарами Господеви Богу нашему. …Тогда действа и мечтания бесовская, ныне же Божественная чудеса и явления Божия Матери содеяся, еже ныне, упова на Бога, хощу предложити повести сия всем во услышание.

В лето 7144 от сотворения мира – 1636 год от Рождества Христова - месяца июля в день , при державе благочестиваго государя царя и великаго князя Михаила Феодоровича всея Руси самодержца, святыя же и великия соборныя и апостольския церкви в царствующем граде Тобольске кормило правящу тогда пресвященному Нектарию архиепископу. В первое же лето святительства его, прииде в соборную церковь Софии Премудрости Божии из веси нарицаемыя Абалак вдова именем Мария, и поведа Нектарию архиепископу предо всем собором, паче же и предо всем народом, не обинуяся сице глаголя:

– Спящу ми, рече, на ложи своем, и явися мне во сне Пресвятая Богородица со святым чудотворцем Николаю и с преподобною Мариею Египетскою, аз же исполнися трепета и ужасти. Глагола же ми Пресвятая Богородица во сне том: се заповедаю ти, да возвестиши во всем мире явление Мое к тебе и да речеши им Мое заповедание. Се же им заповеди Моя, да созиждут церковь нову на Абалаке во имя Мое Знамения, иже в великом Нове-граде, в предградии же обаполы во имя Николы Мирскаго архиерея и Марии Египетския, одесную страну ветхия церкви Преображения Господня. Тако ж явися ми дважды, сия ж глаголы возвещающую ми. Аз же сему не ях веры, яко истинна суть, но мнех сон зрети и ни во что же вмених бывшее и никому сего явления не поведах, но слогах в сердцы своем…

Слышите, людие Божии, яко снабдит Господь страну сию. Благодарим Содетеля Бога, яко наставляя нас на спасительные вещи, и ради истинного свидетельства предповелевает Пренепорочней Своей Матери чудеса творити, с Нею же и угодники Своя посылая, яко да послужат Царицы и не будет уединена.

Таже вдова Мария поведа, глаголя: – Того ж лета месяца июля в к?s (26) день, шедшу ми, рече, из клети своея, держах в руце своей хлеб, и абие прииде на мя яко мрак и умом смятохся и падох на землю яко мертва. И озрехся видех икону Пресвятыя Богородица, вторую ж икону Марии Египетския и очивесть святаго Николу, яко жива суща, во святительстей одежди стояща. Аз же от видения сего наипаче убояхся и вниде трепет в кости моя. Рече же ми святый Николае: востани, не бойся, но иди на погост Абалацкой и рцы во всем мире; иде же кого обрящеши, да глаголеши им не обинуяся.

По прежреченному ти глаголю, яко да созиждут церковь нову во имя Пресвятыя Богородицы. Лес же на ту новозиждемую церковь да повелиши людем своими труды посещи и приплавити водою и положити его, идеже повелеся прежде создатися церкви. Аще ли презрят сие повеление и твое извещение ни во что вменят, то явити имать Господь казнь Свою на них и сами узрят будущая им в последних озлоблениих. Аще ли исполнят по глаголу моему, то Господь Бог умилосердится им и пополнятся гумна их жита довольно и во всем мире мир и здравие подаст. Аз же, яко от сна возбудихся, никого же видех и сего паки никому же поведах бывшаго ми явления.

Еще же сия Мария поведа нам: – По вторем же, рече, явлении, седящу ми в дому своем едина, и внезапу исполнися храмина моя дыма благоуханна, яко фимияна, аз же ужасохся и яко вне ума своего бых, и видех две иконы на воздусе стоящи. Едина икона Пресвятыя Богородица, вторая же Марии Египетския.

Святый же Николае паки очивесть явимися в ризах светлых. И глагола ми святый Николае: Мария! почто явления Пресвятыя Богородицы не поведаеши в мире; не веси ли, яко озлобление ти есть за твое неверие? И абие обратишася руце мои опако, и болезненно ми бысть, и падох на помост яко мертва. Слышах же сладкий глас ото иконы Пресвятыя Богородицы, глаголющ: тягость есть и не возможно ей тако терпети.

И абие обратишася руце мои яко же бе и первие. Аз же от страха того много болезновах и недоумевахся, что ми напоследок. По не мнозех же дней мало от болезни устрабихся и идох ко отцу моему духовному и возвестих ему вся подробну прежния и сия явления, яже видех и яже слышах от Пресвятыя Богородицы, и молих его, дабы поведал в мире, яже исповедях ему. Сему же умолчавшу и никому же поведающу сих.

…Сего убо ради, ища нашего спасения, Господь, и дoндеже не приидет на нас казнь Божия за неверие наше, будущая нам озлобления яве творит, да быхом познали и разумели, яко судьбы Божия неиспытанны, яко же вдова она Мария поведа нам сице:

– Идущу ми, – рече, – во граде Тобольске подгорием и бых яко во мраце и видех, яко облачен столп до небеси досязаем. В том же столпе явися мне святый Николай тако ж, якоже и прежде в светле одеянии. И паки видех две иконы – едину Пресвятыя Богородицы и едину Марии Египетския на воздусе стоящи. Аз же стоях на долг час и возмятохся умом и бых яко мертва. Рече же ми святый Николае с яростию: аще прежнего и днешнего явления не возвестиши мирови, будеши разслаблена; аще ли же поведавши народом, они же ни во что вменят и по прежнему явлению не воздвигнут церкви Пресвятыя Богородицы, идеже повелено прежде, то казнь Божия имать быти на все народное множество, яко не верование. Аз же убояхся наипаче и не могущу ми двигнутися с места того, идеже стоях, и на мног час тако трудихся и едва изыдох от места того, и абие явльшася мне невидима бысть. И паки идох ко отцу моему и возвестих сия, и начах в мире поведати вся подробну, еже видех и яже слышах и дерзостне начах поведати вся.

По сему же явлению вси христоименитии людие града Тобольска, по совещанию всего християнства, обещашася воздвигнути церковь на Абалаке во имя Пресвятыя Богородица честнаго ея Знамения, иже в Великом Новеграде, в пределех же – Николы Чудотворца и Марии Египетския, и испросивше благословение у пресвященного Нектария архиепископа, еже и воздвигнута.

Некий же человек именем Евфимий, прозвище Кока, в разслаблении всем телом своим, яко ни единым удом телесным владети можаше и тако многи дни в том недузе проводи. Уведав же от ближних своих, яко по явлению вси православнии людие начаша созидати церковь на Абалаке во имя Пречистыя Богородица, и помолися Богу и Пречистей Его Богоматери и обещася написати образ местной Пречистыя Богородица Знамения, иже в великом Нове-граде, иже во святых отца нашего Николы Мир-ликийских чудотворца и преподобныя Марии Египетския. И якоже обещася, и абие, еще сущи молитве во устех его, бысть облегчение болезни его и мало укрепися удесы своими. Видев же себе облегчение, наипаче возгореся ревностию желания своего, яко да исполнит обещание свое и безо всякого закоснения повеле иконописцу святыя иконы написати.

По мале же времяни иконописец иконы Пречистыя Богородица и святаго Николы и преподобные Марии Египетския написа на единой дске елико подобаше. Егда же совершена бысть причистая икона, и абие человек он бысть весь здрав и востав прииде во град и взят у иконописца святую икону и, своими руками любезно подъем, принесе во святую соборную церковь Софеи Премудрости Божии. Поведано же бысть о бывшем преславнем чюдеси, яко разслабленый прежде бывый человек он принесе пресвятую икону во святую соборную церковь своими руками.

И возгореся духом благодарственныя молитвы со всеосвященным соборным Богови и Пречистей Богородицы воздаша, пеша молебная согласная пения, и поставиша пречистую икону в соборней церкви, и отоидоша в домы своя, радуяся духовне о Бозе.