• Ф.М.Достоевский. О любви к народу
• Христианское понимание смерти
• Сибирское предание «Сузге» и связь времен
• Видение Богородицы Марии-просфорнице в Тюмени в 1647 г.
• «Я – Михайло Калашников, христианин и православный по вере своей»

• Содержание
• Из проповеди Святейшего Патриарха
• События Тобольской митрополии
• День православной молодёжи
• Снабдит Господь страну сию
• Митрополит Димитрий: «Я с детства хотел быть священником»
• Новомученики моей семьи
• Изъятие церковных ценностей в Троицкой волости Тюменского уезда
• Архиепископ Афанасий: первый российский астроном
• Давид
• Обложка

Выпуск 2026 г. Март 2026 г. Январь 2025 г. Октябрь 2025 г. Апрель 2025 г. Март 2025 г. Январь 2024 г. Сентябрь 2024 г. Май 2024 г. Февраль 2024 г. Январь 2023 г. Октябрь 2023 г. Апрель 2023 г. Март 2023 г. Январь 2022 г. Октябрь 2022 г. Апрель 2022 г. Март 2022 г. Январь 2021 г. Октябрь 2021 г. Май 2021 г. Апрель 2021 г. Январь 2020 г. Октябрь 2020 г. Апрель 2020 г. Март 2020 г. Январь 2019 г. Декабрь 2019 г. Октябрь 2019 г. Июнь 2019 г. Май 2019 г. Март 2019 г. Январь 2018 г. Ноябрь 2018 г. Октябрь 2018 г. Июнь 2018 г. Апрель 2018 г. Март 2018 г. Январь 2017 г. Октябрь 2017 г. Май 2017 г. Апрель 2017 г. Март 2017 г. Январь 2016 г. Декабрь 2016 г. Сентябрь 2016 г. Июнь 2016 г. Май 2016 г. Апрель 2016 г. Январь 2015 г. Декабрь 2015 г. Сентябрь 2015 г. Май 2015 г. Март 2015 г. Январь 2014 г. Декабрь 2014 г. Октябрь 2014 г. Июнь 2014 г. Апрель 2014 г. Март 2014 г. Январь 2013 г. Ноябрь 2013 г. Октябрь 2013 г. Июнь 2013 г. Май 2013 г. Март 2013 г. Январь 2012 г. Декабрь 2012 г. Сентябрь 2012 г. Июнь 2012 г. Апрель 2012 г. Март 2011 г. Декабрь 2011 г. Октябрь 2011 г. Июнь 2011 г. Апрель 2011 г. Март 2011 г. Январь 2010 г. Ноябрь 2010 г. Сентябрь 2010 г. Май 2010 г. Апрель 2010 г. Март 2010 г. Январь 2009 г. Октябрь 2009 г. Август 2009 г. Май 2009 г. Апрель 2009 г. Март 2009 г. Январь 2008 г. Октябрь 2008 г. Сентябрь 2008 г. Май 2008 г. Апрель 2008 г. Март 2008 г. Январь 2007 г. Ноябрь 2007 г. Август 2007 г. Май 2002 г. Март

Архив 2026 г. Март Архив 2026 г. Январь Архив 2025 г. Октябрь Архив 2025 г. Апрель Архив 2025 г. Март Архив 2025 г. Январь Архив 2024 г. Октябрь Архив 2024 г. Май Архив 2024 г. Февраль Архив 2024 г. Январь Архив 2023 г. Октябрь Архив 2023 г. Апрель Архив 2023 г. Март Архив 2023 г. Январь Архив 2022 г. Октябрь Архив 2022 г. Апрель Архив 2022 г. Март Архив 2022 г. Январь Архив 2021 г. Октябрь Архив 2021 г. Май Архив 2021 г. Апрель Архив 2021 г. Январь Архив 2020 г. Октябрь Архив 2020 г. Март Архив 2020 г. Январь

Наши баннеры

Новомученики моей семьи

Окунаясь в ушедшую эпоху сильных духом и мужественных людей, можно найти немало образцов семейного благочестия, нерушимости веры, самопожертвования и величайшего подвига русского православного христианина в дни безбожного гонения и вероотступничества. Трагические для России события начала XX века, обернувшиеся падением монархии и гонениями на Русскую Православную Церковь, явились суровым испытанием несгибаемой веры, христианского терпения и твердости русского духа.

Пересматривая старый фамильный архив, я вновь вглядываюсь в лица людей на выцветших фотографиях, чей жизненный путь стал для меня примером евангельского жития и образцом для подражания.

Глубоко духовной можно назвать атмосферу дома, в котором царила живая вера каждого члена семьи священника. Такая семья просто обязана быть домашней церковью. Для священнослужителя семья – это первая, ближайшая паства, и он, прежде всего, в ней претворяет в жизнь евангельские истины во исполнение слов святого апостола: «Кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?»

Несмотря на хранившиеся в семье старые фотографии и предметы быта, о служении и расстреле протоиерея Аркадия Петровича Прозорова, пращура по моему отцу, мы узнали из открытых источников на основе архивных исследований только в 2020 году.

Протоиерей Аркадий Прозоров дольше всех был духовным наставником хабаровских кадет. Он прослужил в корпусе более восемнадцати лет. Воспитание будущих воинов в русской армии до 1917 года было тесно связано с христианским пониманием защиты Отечества как священного долга. Русская Православная Церковь считала первостепенной деятельность по духовному просвещению и нравственному укреплению военнослужащих, опираясь на евангельский постулат, что «нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя» (Ин. 15:13). Именно на Руси появилось особое наименование для защитников Отчизны – «христолюбивое воинство».

Обязательным было служение священников и диаконов в военных учебных заведениях в качестве преподавателей и духовных наставников. В формировании духовно-нравственного облика будущего офицера первостепенное значение имело христианское учение Церкви о воинском служении. Воспитание будущих воинов проходило в духе любви к Отечеству, а основой офицерского миропонимания должна была стать православная вера, предопределяющая все поступки и духовные устремления. Кадеты получали не только специальное военное и обширное общее образование, но и воспитывались в духе главных постулатов армейской жизни: верность присяге и воинскому долгу, личная ответственность, честь, совесть, любовь к ближнему, товарищество, кадетское братство.

В корпусах действовали домовые храмы, обязательным было преподавание Закона Божия. Церковное служение было частью воинской службы. Так, например, принятие присяги кадетами всегда начиналось с молебна, затем молодые военные вслед за священником повторяли слова торжественной клятвы, присягу принимали священнослужители.

Весь уклад жизни в кадетском корпусе строился по православному календарю. Были установлены ежедневные краткие утренние и вечерние молитвенные правила, а также молитвы перед едой и после, перед началом учебных занятий и после. В корпусе все делалось по сигналу пехотного горниста, в том числе и пение молитвы перед принятием пищи. Батюшка благословлял трапезу. После утреннего молитвенного правила в целях «более жизненного ознакомления с началом православной христианской веры» кадетам вменялось чтение Святого Евангелия.

Корпусные священники совершали богослужение в воскресные и праздничные дни, занимались религиозным воспитанием; они проводили занятия по истории Церкви и армии, вели обширную просветительскую деятельность. Под руководством духовных наставников кадеты должны были регулярно исповедоваться, причащаться и в меру сил поститься.

«…Стараниями преподавателей корпуса, в том числе и законоучителя отца Аркадия Прозорова, для кадет устраивались разные мероприятия духовно-просветительского содержания. Так, неоднократно организовывались групповые паломнические поездки в Шмаковский Свято-Троицкий мужской монастырь, проводились духовные беседы, в том числе о крестных страданиях Спасителя (со световыми картинками), о церковных напевах (с исполнением кадетами песнопений), о святом Иоанне Златоусте, об осаде Троице-Сергиевой Лавры и др.».

Законоучители прилагали немалые усилия не только к религиозному образованию кадет, но и к формированию у каждого из них нелицемерной христианской веры, любви к Богу и ближнему. Более десяти священнослужителей были в разное время законоучителями Сибирского кадетского корпуса и Xабаровской приготовительной кадетской школы, которая в 1900 году была преобразована в корпус. О мученическом подвиге троих из них известно подробно.

Бывшие хабаровские кадеты, подавляющее большинство из которых волею судеб оказалось за границей, сохранили имена своих первых духовных наставников на страницах книги «Хабаровский графа Муравьева-Амурского кадетский корпус», изданной в Сан-Франциско в 1978 году.

В феврале 1920 года, когда Хабаровск оставили Белые войска, был издан приказ о расформировании военного учебного заведения. В октябре-ноябре 1920-го Хабаровский кадетский корпус со всеми служащими и сохранившимся имуществом перевезли во Владивосток для дальнейшей эвакуации в Шанхай. Отец Аркадий принял решение не следовать за корпусом в эмиграцию и не покидать родную землю, чтобы остаться в этой земле навсегда.

Так закончился жизненный путь отца Аркадия. Не обошли гонения его семью и близких родственников. Были эмиграция, аресты, смена фамилий и дат рождения. Судьба многих из них до сих пор не известна. Сведения о родном брате отца Аркадия симбирском протоиерее, члене училищного попечительского совета и законоучителе Викторе Петровиче Прозорове и его семье теряются после 1916 года.

Практически с 1918 года были прекращены духовное образование и научная церковная деятельность. В соответствии с декретом об отделении Церкви от государства было запрещено преподавание Закона Божия в учебных заведениях. Согласно разъяснению Наркомпроса от 23.02.1918 г. преподавание религиозных вероучений детям до 18 лет не должно было принимать форму правильно функционирующих учебных заведений. В развитии декрета Наркомпрос от 3.03.1919 г. постановил: «Воспретить лицам, принадлежащим к духовенству всех его родов, всех вероисповеданий, занимать какие-либо должности во всех школах... Виновные в нарушении сего воспрещения подлежат суду Ревтрибунала».

Новая власть преследовала цель устранить как можно больше священников и церковнослужителей, аресты тогда исчислялись десятками и сотнями тысяч и для многих окончились мученической кончиной. Этот период продолжался до 1920 года в центральной части России, а на Дальнем Востоке время жестоких преследований пришлось на 1922 год. Так же было во время организованной советской властью кампании по изъятию церковных ценностей в 1922 году, когда по стране было проведено множество судебных процессов, часть которых окончилась приговором к расстрелу.

Мученичество и исповедничество, смерть за Христа – это великое завершение жизни русских новомучеников, прямой путь к святости. А если супруги вместе избрали кратчайший путь ко спасению, то они вместе достигли Славы Небесной. Для нас они и созданные ими семьи – пример того, как можно и нужно любить Христа Спасителя. Новомученики и исповедники – это наши национальные герои, фундамент для возрождения религиозной и национальной жизни русского народа.

Богдан Летягин,
9-й класс Тюменской
православной гимназии