• «Я – Михайло Калашников, христианин и православный по вере своей»
• Сибирское предание «Сузге» и связь времен
• Выйти замуж
• О тайне человеческой жизни
• «Смотрю на мир сквозь призму храма»

• Содержание
• Из Рождественского послания Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
• Рождественское Послание митрополита Тобольского и Тюменского Димитрия
• Рождественское Послание митрополита Тобольского и Тюменского Димитрия детям
• Рождественское поздравление губернатора Тюменской области А.В. Моора
• Встречаем дома Рождество Христово
• Древние пророчества о пришествии Христа
• Осень-2025 в Тобольской митрополии
• Тобольск – столица сибирской иконописи
• Архиепископ Афанасий: первый российский астроном
• Священномученик Николай и архимандрит Августин Пятницкие
• Шедевры Карла Брюллова
• Православная молодежь Тюмени
• Памяти наших героев
• Календарь-2026

2026 г. Март Выпуск 2026 г. Январь 2025 г. Октябрь 2025 г. Апрель 2025 г. Март 2025 г. Январь 2024 г. Сентябрь 2024 г. Май 2024 г. Февраль 2024 г. Январь 2023 г. Октябрь 2023 г. Апрель 2023 г. Март 2023 г. Январь 2022 г. Октябрь 2022 г. Апрель 2022 г. Март 2022 г. Январь 2021 г. Октябрь 2021 г. Май 2021 г. Апрель 2021 г. Январь 2020 г. Октябрь 2020 г. Апрель 2020 г. Март 2020 г. Январь 2019 г. Декабрь 2019 г. Октябрь 2019 г. Июнь 2019 г. Май 2019 г. Март 2019 г. Январь 2018 г. Ноябрь 2018 г. Октябрь 2018 г. Июнь 2018 г. Апрель 2018 г. Март 2018 г. Январь 2017 г. Октябрь 2017 г. Май 2017 г. Апрель 2017 г. Март 2017 г. Январь 2016 г. Декабрь 2016 г. Сентябрь 2016 г. Июнь 2016 г. Май 2016 г. Апрель 2016 г. Январь 2015 г. Декабрь 2015 г. Сентябрь 2015 г. Май 2015 г. Март 2015 г. Январь 2014 г. Декабрь 2014 г. Октябрь 2014 г. Июнь 2014 г. Апрель 2014 г. Март 2014 г. Январь 2013 г. Ноябрь 2013 г. Октябрь 2013 г. Июнь 2013 г. Май 2013 г. Март 2013 г. Январь 2012 г. Декабрь 2012 г. Сентябрь 2012 г. Июнь 2012 г. Апрель 2012 г. Март 2011 г. Декабрь 2011 г. Октябрь 2011 г. Июнь 2011 г. Апрель 2011 г. Март 2011 г. Январь 2010 г. Ноябрь 2010 г. Сентябрь 2010 г. Май 2010 г. Апрель 2010 г. Март 2010 г. Январь 2009 г. Октябрь 2009 г. Август 2009 г. Май 2009 г. Апрель 2009 г. Март 2009 г. Январь 2008 г. Октябрь 2008 г. Сентябрь 2008 г. Май 2008 г. Апрель 2008 г. Март 2008 г. Январь 2007 г. Ноябрь 2007 г. Август 2007 г. Май 2002 г. Март

Архив 2026 г. Март Архив 2026 г. Январь Архив 2025 г. Октябрь Архив 2025 г. Апрель Архив 2025 г. Март Архив 2025 г. Январь Архив 2024 г. Октябрь Архив 2024 г. Май Архив 2024 г. Февраль Архив 2024 г. Январь Архив 2023 г. Октябрь Архив 2023 г. Апрель Архив 2023 г. Март Архив 2023 г. Январь Архив 2022 г. Октябрь Архив 2022 г. Апрель Архив 2022 г. Март Архив 2022 г. Январь Архив 2021 г. Октябрь Архив 2021 г. Май Архив 2021 г. Апрель Архив 2021 г. Январь Архив 2020 г. Октябрь Архив 2020 г. Март Архив 2020 г. Январь

Наши баннеры

Древние пророчества о пришествии Христа

Первейшее библейское пророчество, которое было произнесено Самим Богом в раю, звучит в словах осуждения змия, а в его лице сатаны, соблазнившего Еву: «…и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между Семенем ее; Оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить Его в пяту» (Быт. 3:15).

В книге пророка Даниила, жившего за шесть веков до Рождества Христа, есть такие слова: «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.

И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя» (Дан. 9:24–27).

Это пророчество оставляет вопросы, так как описанные 70 седмин – это 490 лет. Тут говорится, что от повеления о восстановлении храма до того, как Христос придет в мир и потом будет предан смерти, – 69 седмин (483 года). Но повеление о восстановлении Иерусалимского храма было дано царем персидским Киром в 538 (537) до Р. Х. Однако указ позднее повторялся царем Дарием Гистаспом в 520 г. и царем Артаксерксом в 457 г. до Р. Х. Последняя дата царского указа, вероятно, и есть та, о которой говорится в пророчестве.

Также нужно учитывать, что рассчитанный римским монахом Дионисием Малым (VI в.) год Рождества Христова – а это и есть наша современная общепринятая датировка – был установлен с ошибкой на несколько лет позже. Ошибка составила от трех до восьми лет, более точно и сейчас год Рождества установить невозможно, поэтому держимся установившейся хронологии.

Пророк Михей, живший в VIII веке до Р. Х., свидетельствует о городе Вифлееме как месте рождения Мессии: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2).

Пророк Исаия (также VIII век до Р. Х.) утверждает тайну особого рождения Христа от Девы: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:14).

Аггей, живший в VI веке до Р. Х., пророчествует, что Мессия будет проповедовать в Иерусалимском храме: «Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф. Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф. Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф» (Аг. 2:6–9).

В книге Исаии пророка есть еще слова и о Младенце-Христе, Который есть не только родившийся Человек, но также Бог и Отец вечности: «Ибо Младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» (Ис. 9:6–7).

Иеремия, живший в VII–VI вв. до Р. Х., пророчествует о том, что Христос по Своему человечеству будет потомком царя Давида: «Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле» (Иер. 23:5).

А в книге пророка Осии усматривают указание на случившееся вскоре после Рождества Христова бегство Святого Семейства в Египет и позднейшее возвращение оттуда: «На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего» (Ос. 11:1).

Сам Христос ссылается в разговоре с фарисеями на книгу Псалтирь, псалом 109, стих 1: «Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей Он Сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он Сын ему? И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его» (Мф. 22:41–46).

У пророка Даниила Мессия называется Сыном Человеческим, как и Христос неоднократно называл Себя: «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан. 7:13–14).

Наверх