• Выйти замуж
• Мысли об образовании
• Служение Богу и Отечеству
• Крест первосвятительства
• «Я – Михайло Калашников, христианин и православный по вере своей»

• Смирение помогло русскому народу создать великое государство
• Содержание
• Сентябрь 2026 в Тобольской митрополии
• Экспозиция "Увертюра. Врата Сибири"
• "Вот Вам послушание ..."
• По святыням Пскова
• Костёр, полатка, храм
• Эльбрус: как сбылась мечта из детства
• Как барон Мюнхгаузен России служил
• Иконописец Павел Пестов
• Макет-памятник Благовещенского собора

Выпуск 2026 г. Октябрь 2026 г. Апрель 2026 г. Март 2026 г. Январь 2025 г. Октябрь 2025 г. Апрель 2025 г. Март 2025 г. Январь 2024 г. Сентябрь 2024 г. Май 2024 г. Февраль 2024 г. Январь 2023 г. Октябрь 2023 г. Апрель 2023 г. Март 2023 г. Январь 2022 г. Октябрь 2022 г. Апрель 2022 г. Март 2022 г. Январь 2021 г. Октябрь 2021 г. Май 2021 г. Апрель 2021 г. Январь 2020 г. Октябрь 2020 г. Апрель 2020 г. Март 2020 г. Январь 2019 г. Декабрь 2019 г. Октябрь 2019 г. Июнь 2019 г. Май 2019 г. Март 2019 г. Январь 2018 г. Ноябрь 2018 г. Октябрь 2018 г. Июнь 2018 г. Апрель 2018 г. Март 2018 г. Январь 2017 г. Октябрь 2017 г. Май 2017 г. Апрель 2017 г. Март 2017 г. Январь 2016 г. Декабрь 2016 г. Сентябрь 2016 г. Июнь 2016 г. Май 2016 г. Апрель 2016 г. Январь 2015 г. Декабрь 2015 г. Сентябрь 2015 г. Май 2015 г. Март 2015 г. Январь 2014 г. Декабрь 2014 г. Октябрь 2014 г. Июнь 2014 г. Апрель 2014 г. Март 2014 г. Январь 2013 г. Ноябрь 2013 г. Октябрь 2013 г. Июнь 2013 г. Май 2013 г. Март 2013 г. Январь 2012 г. Декабрь 2012 г. Сентябрь 2012 г. Июнь 2012 г. Апрель 2012 г. Март 2011 г. Декабрь 2011 г. Октябрь 2011 г. Июнь 2011 г. Апрель 2011 г. Март 2011 г. Январь 2010 г. Ноябрь 2010 г. Сентябрь 2010 г. Май 2010 г. Апрель 2010 г. Март 2010 г. Январь 2009 г. Октябрь 2009 г. Август 2009 г. Май 2009 г. Апрель 2009 г. Март 2009 г. Январь 2008 г. Октябрь 2008 г. Сентябрь 2008 г. Май 2008 г. Апрель 2008 г. Март 2008 г. Январь 2007 г. Ноябрь 2007 г. Август 2007 г. Май 2002 г. Март

Архив 2026 г. Октябрь Архив 2026 г. Апрель Архив 2026 г. Март Архив 2026 г. Январь Архив 2025 г. Октябрь Архив 2025 г. Апрель Архив 2025 г. Март Архив 2025 г. Январь Архив 2024 г. Октябрь Архив 2024 г. Май Архив 2024 г. Февраль Архив 2024 г. Январь Архив 2023 г. Октябрь Архив 2023 г. Апрель Архив 2023 г. Март Архив 2023 г. Январь Архив 2022 г. Октябрь Архив 2022 г. Апрель Архив 2022 г. Март Архив 2022 г. Январь Архив 2021 г. Октябрь Архив 2021 г. Май Архив 2021 г. Апрель Архив 2021 г. Январь Архив 2020 г. Октябрь Архив 2020 г. Март Архив 2020 г. Январь

Наши баннеры

Экспозиция "Увертюра. Врата Сибири"

Православные реликвии музейного комплекса им. И.Я. Словцова

В 2026 году областному центру нашего региона – городу Тюмени – исполнилось 440 лет. Накануне юбилейного года, в конце декабря 2025-го, в главном корпусе Музейного комплекса имени И. Я. Словцова открылась вторая постоянная экспозиция «Увертюра. Врата Сибири». Ее название неслучайно: увертюра – это начало произведения, начало большого высказывания, условная точка отсчета. Тюменский регион является своеобразными вратами, которые открывают миру огромные сибирские пространства с их историей, культурой, традициями и ценностями.

Вериги, портрет митрополита Филофея Лещинского, фрагмент надгробия с его захоронения в Свято-Троицком мужском монастыре

В экспозиции показаны ключевые моменты истории Тюменской области с древнейших времен до 1970-х годов. В крупных разделах отражены основные и наиболее значимые явления, события и персоналии, которые раскрывают тюменский регион как уникальный природный, исторический, культурный и экономический феномен страны. Всего представлено около 900 предметов из собрания музеев Тюмени, Тобольска и Ялуторовска.

Один из разделов экспозиции посвящен духовной культуре русских старожилов. История распространения Православия в Сибири тесно связана с основанием первых русских городов на территории региона. Одновременно со строительством деревянных крепостей-острогов возводились православные храмы. О них известно немного: после очередного пожара они отстраивались заново, а позднее на их месте возводились каменные церкви.

Первый православный храм в Сибири был построен вместе с Тюменской крепостью в июле 1586 года. За неделю отряд из 300 человек во главе с московскими воеводами В. Б. Сукиным и И. Н. Мясным на стрелке высокого мыса, образованного слиянием рек Тюменки и Туры (сегодня на этом месте находится Историческая площадь), поставил острожную стену, состоявшую из вертикально вкопанных в землю, плотно пригнанных друг к другу заостренных бревен, воеводский двор, хозяйственные постройки, другие сооружения и первый деревянный храм, освященный в честь Рождества Богородицы.

К началу XVII века оборонительные сооружения перестроили. На месте острога был поставлен «рубленый город», состоявший из 160 «городней» (срубов прямоугольной формы) и 8 башен. В крепости были две проезжие башни: Спасская – в сторону посада и Георгиевская – в сторону реки Тюменки. Общая протяженность стен составляла более 560 метров. За стенами на территории крепости кроме храма Рождества Богородицы появились церковь Николая Чудотворца и отдельно стоявшая колокольня с шатровым завершением.

В разделе «Освоение первых сибирских городов» экспозиции «Увертюра. Врата Сибири» одним из центральных экспонатов является макет деревянного кремля Тюмени начала XVII века, где в общих чертах воссоздан «рубленый город» и его первые православные храмы.

Крест напрестольный. 1665 г. Россия. Дерево, серебро, литье, чеканка, эмаль, гравировка

В экспозиции демонстрируется единственная дошедшая до нашего времени реликвия, связанная с церковью Рождества Богородицы, – напрестольный серебряный крест. В XVII веке он был передан в храм местным воеводой М. Д. Павловым. Как гласит надпись на рукояти креста, произошло это 25 марта 1665 года при царе Алексее Михайловиче и первом тобольском митрополите Корнилии. Скорее всего, напрестольный серебряный крест был создан не столичными, а местными мастерами. На его обороте вырезаны семь круглых клейм с именами святых, частицы мощей которых были помещены во внутренний деревянный крест, не сохранившийся до наших дней. В храме Рождества Богородицы напрестольный крест находился около 40 лет, а в 1704 году был передан в Благовещенский собор.

В советские годы он оказался в коллекции Тюменского музея. Сегодня это одна из самых древних подлинных духовных, исторических и художественных реликвий нашего региона. Церковь Рождества Богородицы погибла в одном из городских пожаров.

Восстанавливать храм не стали, и на его месте в начале XVIII века был заложен каменный Благовещенский собор. В 1704 году он был освящен Сибирским и Тобольским митрополитом Филофеем (Лещинским), а в 1708 году храм был окончательно достроен – была возведена колокольня. Первая каменная церковь Тюмени отличалась красочностью и пластичностью декора, «наложенного» на гладкие, окрашенные в темно-красный цвет стены, что характерно для «нарышкинского барокко». Снаружи стены собора были украшены ребристой цветной керамической плиткой – изразцами.

Изразцы с фасада Благовещенского собора. Нач. XVIII в. Россия. Сибирская губерния, г. Тюмень

В экспозиции представлены изразцы, украшавшие собор снаружи: навершие надоконной части с изображением двуглавого орла, глазурованная колонка изразцового наличника с изображением виноградных лоз, фрагменты изразцов со славянской вязью, которая состояла из 1270 знаков, рассказывающих о времени строительства храма. Благовещенский собор являл собой единственный в Западной Сибири образец изразцовой техники в декорировании фасадов. Митрополит Сибирский и Тобольский Филофей (Лещинский) (1650– 1727) стал не просто пастырем Сибирской митрополии (с 1702 года), но и сыграл ключевую роль в христианизации коренного населения ее обширных территорий, развитии духовного образования и просвещения.

С 1711 года по указу царя Петра I он совершал миссионерские поездки на север митрополии и на территорию Забайкалья с целью приведения инородцев в лоно христианской Церкви. По летописным сведениям, им было крещено порядка 40 тысяч человек. Благодаря деятельности святителя Филофея в Тюмени на территории мужского монастыря в 1715 году был возведен Свято-Троицкий собор, который в настоящий момент является древнейшим каменным зданием в областном центре.

В экспозиции представлен портрет митрополита – копия работы неизвестного художника XVIII века, созданная в Тобольске. Святитель изображен во весь рост в клобуке (монашеском головном уборе), мантии, с крестом в правой руке и с жезлом в левой. Митрополичий жезл увенчан навершием в виде двух змей, символизирующих мудрость в управлении.

Рядом с портретом находятся вериги Филофея Лещинского. Вериги – металлические цепи, носимые подвижниками для смирения духа, вид аскетического подвига. В данном случае вериги изготовлены из чугуна и датируются первой половиной XVIII века. Здесь же представлено надгробие середины XIX века с захоронения святителя Филофея в Свято-Троицком мужском монастыре. В верхней части надгробия в круглом медальоне находится поясное изображение митрополита в священническом облачении, ниже следует его жизнеописание. Предмет был найден сотрудником Тюменского музея на крыше Троицкого собора в 1989 году. Перед смертью святитель завещал: «Похороните меня в Тюменской обители, вне церкви, на пути, дабы мимоходящие попирали ногами прах мой, обуявшую соль земли». 31 мая 1727 года Филофей Лещинский умер и был похоронен у входа в Троицкий собор. В настоящее время он канонизирован как святитель и его мощи находятся в главном храме Тюменского мужского монастыря.

Собор Святой Троицы – кубический монументальный храм, построенный из большемерного кирпича и увенчанный пятью главами. Высота с крестом составляет более 42 метров. Собор освятили в 1715 году в честь Святой Троицы, в 1717 году пристроили двухэтажный придел, первый этаж которого был освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы, второй – Преображения Господня. Всего в храме было четыре престола; четвертый – в честь святых преподобных Антония и Феодосия Печерских (на хорах).

Подсвечник с резным орнаментом. 1717 г. Россия. Массив липы, столярная работа, резьба, точение

В экспозиции «Увертюра. Врата Сибири» представлен деревянный подсвечник 1717 года, который находился, скорее всего, в Преображенском приделе Троицкого собора. Он украшен выпуклым резным орнаментом, на его ножках изображены туловища львов, держащих в лапах Луну, а в верхней части мастер оставил надпись: «Божией милостию построил сей подсвечник в (1717) году монах Силуян по обещанию».

Древесина была самым доступным, удобным в обработке и использовании материалом, поэтому мастера активно использовали ее при изготовлении не только утвари, но и иконостасов, икон и храмовой скульптуры.

В экспозиции представлены деревянные резные иконы «Зосима и Савватий Соловецкие» и «Иоанн Предтеча», датируемые XVII–XVIII веками.

Местом их создания являлась территория Русского Севера. Они отражают самобытную культуру русских старожилов – первых переселенцев в Сибирь с Поморья. Ярким и самобытным явлением в русской православной культуре Сибири стала храмовая деревянная скульптура. Мастера-резчики наиболее часто изображали Иисуса Христа, Богоматерь, святого Николая, местных сибирских святых. Над созданием образа вместе с резчиками трудились иконописцы. Деревянные скульптуры воспринимались верующими как разновидность иконы.

Культовая скульптура. Святой Иоанн, предстоящий к распятию. ХVIII в.

Особого внимания в экспозиции заслуживает деревянная скульптра XVIII века «Святой Иоанн, предстоящий к распятию», изображающая Иоанна Богослова – одного из двенадцати учеников Иисуса Христа, присутствовавшего во время казни Спасителя у подножия Креста вместе с Богородицей. Скульптура происходит из церковного древлехранилища города Тобольска. Иоанн изображен молодым, безбородым, с длинными волнистыми волосами, которые свободно распущены по плечам. Одну руку апостол прижал к щеке, другую держит согнутой у пояса. Его лицо, по задумке автора, выражает скорбь: уголки губ опущены, глаза задумчивы и печальны. Одним из самых любимых святых в русском Православии является Николай Чудотворец – покровитель земледельцев, моряков и путешественников.

В русской традиции существует два основных типа изображения святого: Николай Чудотворец с Евангелием в левой руке и сложенной в благословляющем жесте правой рукой или с книгой в обеих руках и Никола Можайский – с мечом в одной руке и храмом в другой. В экспозиции представлена деревянная скульптура Николы Можайского XVII–ХVIII веков работы неизвестного мастера.

Иоанн Предтеча. Неизвестный мастер. ХVIII в. Русский Север. Никола Можайский. Неизвестный автор. XVII–ХVIII вв. Центральная Россия

По преданию, жители осажденного врагами города Можайска после молитв перед иконой святителя в Никольском храме увидели Николая Чудотворца с мечом в одной руке и храмом в другой.

Это видение знаменовало, что чудотворец берет молящихся под свою защиту. Воодушевленные можайцы отбили врагов и в благодарность святителю создали «можайский образ». Никола Можайский быстро вышел за рамки местного почитания. Его изображения были широко распространены в Сибири, чаще всего – в деревянной скульптуре.

Таким образом, в экспозиции «Увертюра. Врата Сибири» Музейного комплекса им. И. Я. Словцова через уникальные предметы музейного собрания показана история духовного освоения Сибири: почитаемые святые, деятельность первых митрополитов, строительство храмов.

Т. А. Алиева,
заместитель директора Музейного
комплекса им. И. Я. Словцова;
Е. Ю. Казакова,
методист по музейно-образовательной деятельности.
Фотограф Александр Иванов,
ГАУК ТО «Тюменское музейно-просветительское объединение»

Макет. Тюменский острог начала XVII в. Ленинград, Росмонументискусство. 1986 г. Дерево, ручная работа